Evan JONES’in bu konudaki ilk yazısı “Zionism and The Academy” 12 Ocak 2024’te Counterpunch’ta yayınlanmıştır. Bu makale, ilk yazının devamı mahiyetindedir.

Arkaplan

Arka planın tartışmasız olması gerekir.

İsrail, İngiliz şemsiyesi altında daha önceki yerleşimci sömürgeciliğin kolaylaştırdığı terörizmle yaratıldı ve 29 Kasım 1947 tarihli BM Genel Kurulu'nun 'bölünme' Kararı 181 (II) ile yaratılmadı (Suárez 2017a; Suárez 2017b). Çoğunluk oyu büyük güçlerin gerçek siyaseti, tehditler (mektup bombaları dahil) ve rüşvetlerle elde edildi ve hiçbir yetkisi yoktu. Önerilen bölünme son derece dengesiz ve uygulanamazdı.

İsrail bir demokrasi değil, bir etnokrasi, bir parya devlet , bir apartheid devletidir. 2021'de iki insan hakları örgütü, İnsan Hakları İzleme Örgütü ve İsrail B'Tselem, İsrail'i apartheid devleti olarak etiketledi. Uluslararası Af Örgütü 2022'de aynısını yaptı. Apartheid, başından beri İsrail devletinin inşasında bilerek yerleşmişti (Davis 2003).

Birbirini izleyen İsrail liderleri ve İsrail yanlısı lobi, İsrail'in uzun zamandır bir Filistin devletini desteklediğini ancak Filistinlilerin uygun tavizler ve terörizmi dizginlemedeki başarısızlıkları konusunda 'inatçılığı' nedeniyle bunun hala gerçekleştirilemez olduğunu iddia ediyor. 2000 Camp David zirvesinin başarısızlığının Filistin tarafına yanlış bir şekilde atfedilmesi, yanlış bilgilendirme propagandasının bir örneğidir (bkz. Reinhart 2002).

İsrail liderleri hiçbir zaman bir Filistin devletini kabul etmeyecektir. Batı Şeria'daki yerleşimlerin kapsamı ve stratejik konumu ve insanlara ve mülklere yönelik ilişkili şiddet, Doğu Kudüs'e Yahudi sızması ve Gazze'de altyapının ve arazi kamulaştırmasının kitlesel yıkımı göz önüne alındığında, en ufak bir toprak bütünlüğüne sahip ayrı bir Filistin devleti artık imkansızdır. Siyonist zorunluluk her zaman Filistin'in (aslında bitişik toprakların) - 'nehirden denize' - ele geçirilmesi olmuştur. Sonuç olarak, İşgal Altındaki Topraklar'ın ve daha sonra İsrail'in kendisinin tüm Filistinli Arap nüfusu sürgün veya toplu katliam riski altındadır. Şu anda tercih edilen seçenek toplu katliamdır.

Propaganda ve savaş alanları

Apartheid İsrail'in bugünkü haliyle varlığını sürdürebilmesi, temelde savunulamaz olanı savunmaya yönelik propagandaya bağlıdır.

İsrail, hasbara olarak adlandırılan resmi bir propaganda operasyonu yürütmektedir. Hasbara'nın stratejik karakterinin temsilcisi, 2002'de yayınlanan (Dünya Yahudi Öğrenciler Birliği 2002) Hasbara El Kitabı: Kampüste İsrail'i Tanıtma başlıklı 131 sayfalık bir belgedir. Bu belgenin gelişigüzel bir incelemesi, tarihin şeffaf bir şekilde yeniden yazıldığını ortaya çıkarır.

Siyonist Yahudi toplulukları, küresel olarak kendi ülkelerindeki aktivizmle İsrail hasbarasını tamamlıyor. Propagandanın ölçeği ve yoğunluğu yakın tarihte benzersizdir.

Hasbara'nın kapsamlı gündemi, tüm güç, etki ve fikir kurumlarını İsrail'in lehine boyun eğdirmektir. Bu gündem resmi devlet kurumlarına, medyaya (gazeteciler, editörler ve yönetim) ve eğitim kurumlarına yöneliktir - özellikle üniversite sistemi.

Akademi, bu amaca yönelik kusurlarına rağmen, 'aydınlanmış' görüşü oluşturmadaki rolüne genel saygı nedeniyle önemli bir savaş alanıdır. Akademi ayrıca, siyasi, ticari ve sosyal alanlardaki geleceğin liderlerinin sosyalleşmesinde de merkezi bir rol oynar. Yanlış bilgi makinesi olan hasbara, Akademinin resmi rolüyle tamamen uyumsuzdur.

Filistin yanlısı öğrenci sesinin bastırılması

İsrail'in Hamas'ın 7 Ekim 2023'teki saldırısına verdiği acımasız yanıta yönelik ilk protestolar, Columbia Üniversitesi'nin derhal Yahudi Barış Sesi'ni ve (Brandeis Üniversitesi'nin de yaptığı gibi) Filistin'de Adalet İçin Öğrenciler'i yasaklamasına yol açtı.

Daha sonra protestocuların ABD kampüslerinde kamp kurmaları (ve İsrail ile ilgili yatırımlardan çekilme çağrıları), kısa bir süre tolere edildi, kısa sürede şehir polis güçleri tarafından saldırılara ve tasfiyelere ve öğrenci kayıt hakları konusunda baskıcı suçlamalara yol açtı. Bunlar (diğerlerinin yanı sıra) Columbia, New York Üniversitesi, UCLA, Michigan Üniversitesi, Emory Üniversitesi, Dartmouth, Kuzey Carolina Üniversitesi ve Indiana Üniversitesi'nde (ikincisi belirgin bir Siyonist varlığına karşı) gerçekleşti. Kamu Yayıncılık Servisi (Mayıs 2024 başı itibariyle) Nisan ortasından bu yana 43 ABD kampüsünde öğrenci tutuklamalarından bahsetti. Waterloo Üniversitesi bir grup protestocuya dava bile açtı. Bir avuç ABD üniversitesi (Rutgers, Minnesota) protestocularla talepleri konusunda müzakerelere girerek gerginliği yatıştırdı.

Zengin Amerikalı Yahudi bağışçılar, özel üniversiteleri bağışlarını geri çekmekle veya durdurmakla tehdit ettiler (Pensilvanya, Harvard). Yahudi örgütleri, eyalet hükümetlerinin kamu üniversitelerine olan fonlarını azaltmasını talep ettiler (Rutgers).

The Guardian'ın (İngiltere) yaptığı araştırma, İsrail kaynaklarının ABD kampüslerinde ve genel olarak ABD siyasetinde İsrail karşıtı görüşleri bastırmaya yönelik kapsamlı stratejik amacını ortaya koyuyor.

Fransa'da, prestijli Sciences-Po'da (Paris) yapılan Filistin yanlısı gösteriler, etkili zirve organı CRIF (Conseil représentatif des institutions juives de France) tarafından desteklenen militan Siyonist UEJF (Union des étudiants juifs de France) tarafından kınandı. Kınama, ilgili en üst düzey siyasi figürler tarafından da desteklendi - Fransız Yüksek Öğrenim Bakanı, Başbakan ve Cumhurbaşkanı Macron'un kendisi.

Avustralya'da, Filistin yanlısı protestocular, önemli sayıda Yahudi öğrenciye kayıt yaptıran ve önemli bir Yahudi çalışmaları bölümü olan Avustralya Yahudi Medeniyeti Merkezi'ne ev sahipliği yapan Melbourne'deki Monash Üniversitesi'ndeki Yahudi öğrenciler tarafından saldırıya uğradı. Filistin yanlısı kamplar, Üniversite Yönetimi'nin baskısı altında kaldırıldı.

İngiltere'de Lesley Klaff (Sheffield Hallam Üniversitesi ve Çağdaş Antisemitizm Dergisi'nin yardımcı editörü) öğrenci topluluğunun temizlenmesini elzem ancak zorlu bir görev olarak görüyor (Klaff, 2010). Klaff, '... İngiliz akademisinin, İsrail'in bir Yahudi devleti olarak var olma hakkını reddetme yönündeki uluslararası çabada 'ana akım' bir ajan haline geldiği' yönündeki raporlara atıfta bulunuyor. 'Öğrencilerin, gençlikleri, coşkuları ve geleneksel siyasi katılımları nedeniyle, bu tür anti-Siyonist çabaların birincil hedef kitlesi olmasından' endişe ediyor. Klaff, İngiliz kampüslerindeki yaygın ve kontrolsüz İslamcı aşırılığın durumun temel kaynağı olduğunu tuhaf bir şekilde iddia ediyor ve bu büyüyen sorunu ele almak için 'yasama müdahalesi' öneriyor.

Üniversite sisteminin zayıflatılması, Uluslararası Holokost Anma İttifakı'nın (IHRA) antisemitizm tanımının tanıtılması ve yayılmasıyla daha da arttı. Tanımdaki temel paragraflar, İsrail'e yönelik her türlü eleştiriyi gizli antisemitizm olarak eşitlemekle ilgilidir. IHRA tanımı özünde sahtekarlıktır.

IHRA tanımı kaçınılmaz olarak üniversitenin kapısına dayandı. Bu nedenle İngiltere hükümeti, 2019'da İngiliz üniversitelerine IHRA tanımını 'benimsemeleri' için baskı yapmaya başladı. 2022'de Avustralyalı bir partiler arası Parlamento grubu kuruldu ve ilk işi Avustralyalı üniversitelere tanımı benimsemeleri için baskı yapmaktı.

Bu baskı sonuç verdi. 2021'in sonuna doğru, 133 İngiliz üniversitesinden 95'i IHRA tanımını benimsedi ve imzalamayan üniversiteler Muhafazakar hükümet tarafından tehdit edildi. Yine de, Filistin yanlısı görüşleri korumaya kendini adamış bir yasal organın Eylül 2023'te yayınladığı bir raporda, IHRA tanımının benimsenmesinden kaynaklanan 40 suçlamadan 38'inin asılsız olduğu tespit edildi ve kalan ikisi ise beklemede. IHRA tanımının benimsenmesi, basitçe taciz ve sansür için bir araçtır.

Kampüslerde Filistin yanlısı görüşlerin bastırılmasının, Yahudi öğrencilerin 'zihinsel sağlığı' ve 'güvenliği' konusundaki endişelerden dolayı gerekli olduğu söyleniyor (Hillel). Ancak, Yahudi öğrencilerin sağlığı yalnızca İsrail'i kişisel öz değerlerinin ayrılmaz bir parçası olarak algılarlarsa tehdit altındadır. Yine de İsrail yabancı bir devlettir, suçluluğuyla benzersiz bir devlettir. İsrail'in 'doğruluğunun' Yahudi öğrencilerin kimliğine bağlanması sorundur. Burada kabileleşmiş sosyalleşme vardır ve bu patolojik bir durumdur.

İlkokul ve ortaokul seviyesinde, okulları öğrencilerine 'İsrail sevgisi' aşılamaya çalışan Yahudi 'inanç' okullarına kayıt yaptırmak, sosyalleşme sürecini güçlendirir. Avustralya'da yönelimlerini Siyonist olarak belirleyen önemli sayıda Yahudi okulu vardır. İsrail Başbakanı Benjamin Netanyahu, 23 Şubat 2017'de bir rock yıldızının karşılamasıyla Sidney'deki Moriah Koleji'ne katıldı. Buna çocuk istismarı denir.

Akademisyen ve gazeteci Eric Alterman, ABD'deki olguyu şöyle belirtiyor (Alterman 2023):

'Neredeyse tüm üst-orta sınıf Amerikan Yahudi lise öğrencileri üniversiteye gidiyor. Ancak çoğu bunu, ideolojik bir balonun içinde İsrail hakkında eğitim almış olarak yapıyor. Üniversitede, İsrail'in baskıcı ve Filistinlilerin kurban olarak görüldüğü alternatif bir evrene giriyorlar. Bu, bilişsel uyumsuzluğa neden oluyor ve sonuç genellikle panik oluyor. Ebeveynleri de genellikle yüz binlerce dolarlık okul ücretinin, çocuklarının eve yalnızca yanlış değil, kişisel olarak saldırgan gördükleri argümanlarla dönmesine yol açtığını öğrenince panikliyorlardı.'

Yahudi üniversite öğrencilerinin hassas hassasiyetleri, tüm üniversite sistemi boyunca akademik özgürlüğü kısıtlamanın bir aracı olarak araçsallaştırılıyor. Yahudi öğrenciler belirlenmiş Yahudi kolejlerine kolayca kaydolabilirler ancak bunlar ya teolojiktir (Yeshiva) ya da çok düşük statüdedir (Gratz College, Touro Üniversitesi). Brandeis, Yahudiler tarafından kurulan ve (üçte bir Yahudi öğrenci nüfusuna rağmen) mezhepsel kökenini aşmış ve statü kazanmış tek üniversitedir. Amerikan Yahudi üniversite öğrencilerinin çoğunluğu mezhepsel olmayan kurumlara kaydolur, bazen prestij ararlar (Ivy League grubu) ancak laik bir dünyada daha geniş bir eğitim ve istihdam olanağı ararlar.

Kısacası, İsrail lobisi genel üniversite sistemini 'Siyonize etmek' istiyor - açık bir entelektüel ortamın ayrıcalıklarından yararlanırken Siyonist bir zihinsel getto içinde kozada kalmak. Pastalarını istiyorlar ve aynı zamanda yemek istiyorlar.

Filistin yanlısı akademik sesin bastırılması

Birçok Yahudi üniversite akademik personeli, İsrail'i kaba bir şekilde savunarak ve Filistin deneyimini ve anlatısını ayrıcalıklı kılan meslektaşlarını karalayarak Siyonizmlerini ifşa ediyorlar.

'Siyonizm ve Akademi' (Counterpunch , 12 Ocak 2024 ) adlı yazımda belirttiğim gibi , akademisyenler (Yahudiler dahil) Siyonist lobinin baskısı sonucu işten atıldı. İsrail'in kendisinde, Yahudi İsrailli akademisyenler sürgüne zorlandı veya zamanla tehdit edildi.

New York Review of Books'ta Kasım-Aralık 2023'te önemli bir mektup alışverişi gerçekleşti. Omer Bartov (Brown Üniversitesi) ve 15 kişi daha (2023a) şunları iddia ediyor:

'Aşağıda imzası bulunan bizler, farklı kurumlardan Holokost ve antisemitizm bilim insanlarıyız. Siyasi liderlerin ve önemli kamu figürlerinin Gazze ve İsrail'deki mevcut krizi açıklamak için Holokost anısını öne sürmeleri karşısında duyduğumuz üzüntü ve hayal kırıklığını dile getirmek için yazıyoruz. ... Ve akademisyenler olarak, mesleğimizin entelektüel bütünlüğünü korumak ve dünyanın dört bir yanındaki diğerlerinin bu anı anlamlandırmasına destek olmak görevimizdir. ...

'Akademisyenler olarak, kelimelerimizi ve uzmanlığımızı sağduyu ve duyarlılıkla kullanma sorumluluğumuz var. Daha fazla anlaşmazlığa yol açabilecek kışkırtıcı dili azaltmaya çalışmalı ve bunun yerine daha fazla can kaybını önlemeyi amaçlayan konuşma ve eylemlere öncelik vermeliyiz.'

Mektup, Jeffrey Herf ve diğerlerinden (2023) kınamacı bir yanıt aldı - 34 imzacıdan oluşan grup, 32'si akademik tabanlı. Yazarlar, 7 Ekim 2023'ü Yahudi Holokostu ile karşılaştırmanın uygun olduğunu iddia ediyor. Dolayısıyla:

'Hamas'ın Yahudi nefreti, ırkçılık ve terörün [Nazizm dahil] daha uzun, gerici geleneğinde yer alan fikirlerin çağdaş bir ifadesi olduğunu iddia etmek ne bir abartıdır ne de tarih veya hafızanın kötüye kullanılmasıdır. Hamas diktatörlüğü ve eylemlerinde geçmiş ile bugün arasındaki bağlantılara yılmaz bir bakış esastır.'

Yazarlar, hepsi İsrail tarihinin resmi uzmanları, 7 Ekim'in ayrıntılarını, İsrail devletinin kökenlerini ve Gazze bölgesinin karakterini dikkat çekici bir şekilde yanlış aktarıyorlar. İsrail, asli ve devam eden günahtan muaf tutuluyor:

'Hiçbirimiz İsrail hükümetlerinin son yıllarda kendi paylarına düşen kötü kararları almadığını iddia edemeyiz. Ancak yine de, İsrail'in tarihi ve Arap-İsrail çatışması hakkında arşiv tabanlı çok sayıda akademik çalışma [Morris'e (2008) atıfta bulunarak] mevcuttur. 1948'e kadar uzanan sürekli İsrail hainliği kavramı [Herf'e (2022) atıfta bulunarak] akademik incelemeye dayanmamaktadır .’

Listede, İsrail'in doğuşunu ve ilişkili Nakba'yı çevreleyen savaşların anlaşılmasını zenginleştiren 'Yeni Tarihçiler' arasında ünlü bir isim olan Benny Morris de yer alıyor. Ancak Morris, 2000 Camp David toplantılarının başarısızlığının tamamen Filistinlilere bağlanması gerektiği iddiasının ardından ve İkinci İntifada'nın dehşeti hakkındaki kararını verirken İkinci İntifada'nın şiddet içeren İsrail kökenlerini görmezden gelmesinin ardından 2000'lerin başında yönelimini ve politikasını değiştirdi .

Bartov ve diğerleri Herf topluluğuna cevap veriyor (Bartov ve diğerleri 2023b):

'Yazarların' "Hamas'ın Gazze'de on yedi yıldır bir devleti var, Nazilerin Almanya'yı kontrol etmesinden beş yıl daha uzun" iddiası aldatıcı ve taraflıdır. Gazze Şeridi, dünyanın en yoğun nüfuslu ve en fakir kara parçalarından biridir ve çoğu uluslararası kuruluşa göre işgal altındadır . On altı yıldır kuşatma altındadır ve tamamen İsrail'e bağlıdır...

'Gazze savaşını Nazilere karşı bir savaş olarak çerçevelemek ve 7 Ekim'deki korkunç olayları Holokost'a benzetmek, çatışmanın altında yatan temel meselelerden kaçınmak ve bunları şekillendirmede İsrail devletinin rolünü inkar etmektir. Bu meseleler Nakba ve yüz binlerce mültecinin yerinden edilmesi, nehir ve deniz arasında eşit hakların olmaması, işgal ve yerleşimler, kuşatma ve olumlu bir siyasi değişim ihtimalinin olmamasıdır. Bunlar, mektubumuza verilen yanıltıcı yanıtın iddia ettiği gibi, İsrail hükümetlerinin bir avuç "kötü kararı" değil, bugün şiddet ve savaş için bağlam sağlayan yapısal koşullardır.'

Siyonist akademisyenler, kusursuz bir İsrail yanlısı anlatıyı desteklemek için seçilmiş 'akran denetimli' akademik dergileri kullanarak akademik ortamı daha da güçlendiriyorlar. Tahminime göre, bu kategorideki dergiler arasında Israel Affairs (İngiltere), Israel Studies (ABD), Journal for the Study of Antisemitism (ABD), Journal of Contemporary Antisemitism (Almanya), Jewish Political Studies Review (İsrail) ve Antisemitism Studies (Kanada/ABD) yer alıyor.

Filistinli ve Filistin yanlısı seslerin, sayıları sınırlı olsa da, çıkışları var. Önemli çıkış Journal of Palestine Studies (önceden Beyrut, şimdi ABD); ayrıca Holy Land & Palestine Studies (Edinburgh) da var .

Siyonist akademisyenler genel olarak anti-Siyonist akademik görüşü meşruiyetsizleştirmeye çalışmakta ısrar ediyorlar. Bu türün temsilcisi, Andrew Pessin ve Doron Ben-Atar (2018) tarafından düzenlenen Anti-Zionism on Campus'tur .

Itamar Rabinovich (Tel Aviv Üniversitesi ve New York Üniversitesi), bir kitap incelemesinde, İsrail/Filistin çatışmasıyla ilgili olarak akademisyenler için standartlar belirliyor (Rabinovich, 2011):

'Burada ayrıntılı olarak açıklanamayacak nedenlerden ötürü İsrail hem yüksek kamuoyunun hem de ahlaki üstünlüğün mücadelesini kaybetti. … [Neil] Caplan'ın kendisi, yüksek mesleki standartları korumayı başaran İsrail-Filistin çatışmasının birkaç tarihçisinden biridir. …

'Caplan, soykırımdan kurtulanların kızı olarak "hümanist akademik çalışma" dediği şeyi savunan Harvard öğretim üyesi Sarah Roy'un çalışmalarını anlattıktan sonra ["pozitivist" duruşunu savundu]. Caplan, Roy'un "baskının nedenlerini ve etkenlerini ifşa ederken baskı ve mülksüzleştirme mağdurlarına empatik bir ses vermek için ahlaki olarak zorunlu hissettiğini" söylüyor. Bu, bu incelemecinin akademik çalışma tanımına uymuyor... ancak [Caplan], akademik standartların temel normlarını [vurgu bana ait] çiğneyen Roy, Pappe, Massad ve diğer sert İsrail eleştirmenlerine kitabında çok fazla yer veriyor.'

Roy'un akademik günahı, 'Never Again'i tam anlamıyla, bunun zorunlu olarak beraberinde getirdiği tüm ahlaki yüklerle birlikte almış olmasıdır. Siyonist akademisyenler böyle kısıtlamalara tabi değildir. Fransızların dediği gibi, 'iki ağırlık, iki ölçü'.

Siyonist/Anti-Siyonist ayrımının temsilcisi, Haifa Üniversitesi'nden Yoav Gelber'in Rashid Khalidi'nin (2006) Demir Kafes (Gelber, 2007) adlı kitabının uzun bir incelemesidir. (Gelber, aşağıda belirtildiği gibi Katz/Pappé olayına yakından dahil olmuştur.) Khalidi, Filistin liderliğinin Mandater Filistin altında ve İsrail'in kurulmasından sonra Siyonist yükselişe karşı koymada sürekli başarısızlıklar yaşadığını iddia ettiği konulara özellikle dikkat çekmektedir. Gelber, Khalidi'nin kitabını yetersiz bilimsel bilgiyle çöpe atmakta ve Filistin devletinin başarılamamasının nihai sorumluluğunu tamamen Filistin liderliğinin kendisine yüklemektedir.

Ancak Gelber'in de kendine has ısrarcı lafları var (köşeli parantez içindeki yorumlar bana ait):

* '[Halidi'nin çıkarımına göre] İsrailliler, Hamas'ı Fetih'e karşı güçlendirmekle suçludurlar.' [Doğru.]

* 'Halidi'nin sürekli olarak kaçındığı soru, Filistinlilerin 1948'de savaşı (ve önerdikleri devleti) neden kaybettikleri değil, neden ilk başta savaşı başlattıklarıdır.' [Başlatmadılar.]

* 'Halidi, Balfour Deklarasyonu'nun Yishuv'a değil Yahudi Halkına verildiği ve Yahudi Ajansı'nın Filistin Yahudilerini değil, dünyanın dört bir yanındaki Yahudilerin ulusal yurtlarındaki çıkarlarını temsil ettiği gerçeğini göz ardı ediyor.' [Balfour'un, doğal olarak, bunu yapma yetkisi yoktu ve bu sözde açık uçlu cömertlik, kaçınılmaz bir felaketi haber veriyordu.]

* 'Sömürgeci hareketlerin aksine, Siyonizm yerlilerin çoğunluğuna bir azınlık dayatmaya çalışmadı. Siyonist program, Yahudi çoğunluğunun elde edilmesini devlet olma için bir ön koşul olarak gördü ve bu çoğunluğun, beyaz yerleşimcilerin başka yerlerde yaptığı gibi imha veya sürgünle değil, göçle elde edilebileceğine inanıyordu.' [Yani bu sorun değil mi? Her durumda, sürgün ilk günden itibaren gündemdeydi; Yahudiler çoğunluğu oluşturmadan önce devlet olma iddiası vardı; şimdi sürgünle birlikte imha gündemde.]

* 'Filistinliler [BM Kararı 181'i] derhal reddettiler, uygulanmasında işbirliği yapmayı reddettiler...' [Yukarıdaki gibi iyi bir sebepten dolayı; Ben-Gurion ve arkadaşları, alabildikleri kadar çok toprağı çalmak için bu saçmalığı kullandılar.]

* 'Filistinliler, Yahudilerin İsrail Toprakları'nda tarihi ve uluslararası olarak tanınan yasal haklarla bulunduğunu, varlıklarının meşru olduğunu kabul etmelidir...' [Tarihsel haklar? Ah, en büyük hasbara Royal Flush'ı. Bu arada, inşası itibariyle apartheid olan ve toprak sınırlarını tanımlamayı reddeden bir devletin meşruiyet iddiası var mıdır?]

* 'Şimdiye kadar İsraillilerin çoğu üzerlerine düşeni yerine getirdi ve Filistinlilerin meşru bir davaya sahip olduğunu çeşitli derecelerde de olsa kabul etmeye hazırlar.' [Kanıt nerede?]

Gelber, Filistinlilerin aslında bir devlet istememiş olabileceğini genelleştiriyor. Elbette - kalıcı bir boyun eğme ihtimalini seviyorlardı ve buna sahipler! Bu akademik nesnellik, akademik standartların temel normlarını çiğneyen İsrail'in acımasız eleştirmenleriyle karşılaştırılmalıdır. Gelber, ülkesinin tarihine dalmış profesyonel bir tarihçidir. Neler oluyor?

Ayrıca Israel-Academia-Monitor adlı bir organizasyon ve site de var. Sitenin iddiası şu:

'IAM, İsrail'deki yüksek öğrenimin vazgeçilmez bir özelliği olan akademik özgürlüğün evrensel geleneğini destekler. Aynı zamanda, bazen revizyonist tarihçiler veya post-Siyonistler olarak tanımlanan küçük bir akademisyen grubunun faaliyetlerinden endişe duymaktadır... Pozisyonlarının prestijini (ve güvenliğini) istismar eden bu kişiler, genellikle İsrail'i karalayan ve var olma hakkını sorgulayan, kanıtlanmamış vesıklıkla kanıtlanabilir şekilde yanlış argümanlar ortaya koymaktadır.'

Örneğin, IAM, Tel Aviv Üniversitesi akademisyeni Anat Matar'ın ülkesinin suçlarına karşı aktivizmini yakından takip etti. IAM, akademik özgürlüğün 'evrensel geleneğini', desteklemediği durumlar hariç, destekliyor.

IAM sitesinde Ofira Seliktar'ın (Seliktar nd) 101 sayfalık bir kitabını yayınladı. Seliktar, İsrail'in ABD, Büyük Britanya ve Almanya'da var olandan daha fazla akademik özgürlüğe sahip olduğunu iddia ediyor. Bu özgürlüğün, İsrailli akademisyenlerin İsrail'i ihanetle apartheid Güney Afrika'sı ve hatta Nazi Almanyası ile karşılaştırmasıyla kötüye kullanımı kolaylaştırdığı iddia ediliyor. Seliktar, bu 'istismarın' dizginlenmesini öneriyor. İlgili bir makalede (Seliktar 2005), Seliktar çok sayıda İsrailli akademisyenin ('post-Siyonist') çeşitli yakışıksız akademik entelektüel modalara yenik düştüğünü ve İsrail ulusal çıkarlarını tehlikeye attığını iddia ediyor.

İsrail eleştirmenlerinin karalanmasında en düşük nokta, 'Solomon Socrates' takma adlı bir kişinin yazdığı bir makaledir (Socrates 2001). Socrates, 'daha fazla sayıda meşru akademisyen ve düşünürün' aksine, 'solcu aşırılıkçılara' karşı çıkar. Socrates, '... solcu aşırılığın cömertçe finanse edilmesinin uygulayıcılarına otomatik olarak hak verildiği şeklindeki mevcut dogmaya katılmıyoruz' iddiasında bulunur.

7 Ekim 2023'ten sonra İsrail'de kamuoyu baskısı arttı. Saygın Kudüs İbrani Üniversitesi'nde hukukçu Profesör Nadera Shalhoub-Kevorkian, doğrudan uzmanlığından kaynaklanan yorumlarının ardından 18 Nisan'da tutuklandı ve sorguya çekildi. Yüzlerce akademisyen ve İbrani Üniversitesi'nin kendisi muamelesini kınadı ancak tehdit altında kalmaya devam ediyor.

Belirli durumlar

İki akademik temelli çatışma, akademik söylemin sert bir anlaşmazlık alanı olarak anlaşılmasını sağlar. Her ikisi de, küresel Yahudiliğe geç de olsa güvenlik sağlayan ve yalnızca militarize edilmiş düşmanlarla değil, aynı zamanda her cephede entelektüel muhaliflerle karşı karşıya kalan yiğit ve erdemli bir İsrail'in inşasına ilişkin girişimle ilgilidir.

İlk olarak, saygın Journal of Genocide Research (JGR) Israel Charny (2016) tarafından sorgulandı. (Charny, Amerikalı bir psikolog ve Kudüs merkezli Holokost ve Soykırım Enstitüsü'nün İcra Direktörüdür.) Charny, JGR'nin Yahudi Holokostu'na hak ettiği önemi vermediğini ve 'İsrail Karşıtı Temalar' taşıdığını iddia ediyor. JGR ile ilişkili soykırım bilim insanları buna yanıt verdi (Goldberg ve diğerleri, 2016).

Charny'nin dili ('nefret saçan soykırım bilim insanları') JGR bilim insanlarını onun polemiğine karşı daha da kışkırttı. Charny, Mayıs 2016'da Jerusalem Post Magazine'de saldırısına devam etti (Goldberg'de aktarıldı). Charny'nin saldırgan 'taraflı ortodoksluğu', 'karakter suikastı' ve özensiz araştırma çalışmalarını kınayan bir cevap mektubu Haziran 2016'da JPM'de yayınlandı . Bu mektup en sonunda 7'si İsrail merkezli akademisyenler olmak üzere 60'tan fazla imzacı çekti. JGR bu anlaşmazlıktan itibarı artmış olarak çıktı. Pişman olmayan Charny daha sonra yeterince İsrail yanlısı olmadığını düşündüğü akademisyenlere saldırmaya devam etti (Charny 2020).

Dolayısıyla Akademi'nin (ve ilişkili akademik dergilerin) hasbara karşısında bütünlüğünü koruyan kısımları var .

İkinci olarak, İsrail Akademisi ile ilgili önemli bir olay yeniden canlandırılmayı hak ediyor. Hayfa Üniversitesi Yüksek Lisans Öğrencisi Teddy Katz, 1998'de 'Tantura Katliamı' meselesine odaklanan tezini sundu. Katz, Mayıs 1948'de - Siyonist liderlerin İsrail devletinin kuruluşunu ilan etmesinden bir hafta sonra - Tantura'da bulunan birçok kişiyle röportaj yaptı.

Katz'ın danışmanı olmasa da o zamanlar Haifa Üniversitesi akademisyeni olan Ilan Pappé, projesine sempati duyuyordu. Pappé daha sonra ortaya çıkan tartışma hakkında bir kitap yazdı (Pappé 2010). Haifa'nın Beşeri Bilimler Dekanı Yossi Ben-Artzi, Pappé'nin kitabı hakkında sert bir eleştiri yazdı (Ben-Artzi 2011), Pappé'nin kendisini yerden yere vurdu. Pappé, duruşu nedeniyle hain olarak etiketlendi.

Olayla ilgili öğretici bir makale Basma Fahoum ve Arie Dubnov'a aittir (2013). Sözlü tarih sorunlu bir disiplindir ve Katz bu görev için uygun şekilde eğitilmemiştir. Ancak, zayıflıklar (Fahoum ve Dubnov bunların marjinal olduğunu iddia ediyor) kısa sürede akademik ve politik kurumların İsrail'in kökenlerine ilişkin olumlu bir tarih sürdürme zorunluluğu tarafından geride bırakıldı. Yazarlar şunları iddia ediyor:

'İnsan, "Devlet destekli amnezi ile birlikte tarih yazımı nasıl üretiliyor? Tarih, amacı Yerli seslerini küçümsemek, susturmak ve silmek olduğunda nasıl işliyor?" sorusunu sormaya teşvik ediliyor. ... Katz olayı, devlet baskısını, susturma girişimi olarak açılan bir iftira davası biçimindeki cesur bir yasal müdahaleyi birleştirdi ve akademik olarak üretilmiş bir agnotolojiyle (sic) sonuçlandı: katı akademik standartlar adına mağdur ifadelerinin kategorik olarak iptal edilmesi. ...

'Yakın zamana kadar, 1948'deki Filistin deneyimi sözlü olarak aktarıldı ve nadiren yayınlandı, bu da erken İsrail filtrelemesini nispeten kolaylaştırdı. Yine de bu sözlü gelenekler Filistinlilerin kolektif hafızasını oluşturmaya yardımcı oldu ve Filistinliler için 1948'deki katliamlar asla "gizlenmedi" ve bunları ortaya çıkarmak için bir tarihçiye ihtiyaç duymadı. Tantura'da Filistinliler erken bir katliamı kaydettiler. ... Sorun bilgi eksikliği veya Filistinlilerin sessizliği değildi, Yerli tanıklıklarını iptal eden bir İsrail filtreleme sistemiydi. ... Daha kötüsü, sömürgeci epistemoloji devam ediyor, Yahudi tarihçiler "bilim" ve "gerçeğin" sözcüleri olarak sunulurken, "Doğu hayal gücü", "fantezi" ve "abartmaya" yönelik bir eğilim Filistinlilere atfediliyor.'

Özünde, Filistinlilerin hafızası, sesleri meşruiyetini yitirmiş ve susturulmuştur. Pappé'nin kendisi Katz olayının ardından memleketi İsrail'den zorla çıkarılmıştır. Pappé'nin şu anda Britanya'da sahip olduğu akademik özgürlük, onun akademik üretkenliğini kolaylaştırmıştır. Pappé'nin tam da şimdi İsrail lobisinin kökenlerine dair kapı durdurucu bir araştırma yayınlaması ne kadar da zamanında bir harekettir (2024).

İsrail yanlısı ayrıntılarla yüzleşin

Filistin yanlısı akademisyenler ve protestocular akademik düşünce özgürlüğü hakkını savundular. 2021'de İsrail'e yönelik eleştirel görüşleri nedeniyle Bristol Üniversitesi'nden kovulan David Miller, Ekim 2023'te Bristol İstihdam Mahkemesi'nde (başarılı bir şekilde) böyle bir savunma yaptı.

Mesele, 'akademik özgürlük'ün önemini soyut olarak ifade etmekten daha derin, daha geniş kapsamlı, daha özel bir konudur. Sansürün doğası somut olarak anlaşılmalıdır.

Görev, belirli bir ülke hakkında her ne şekilde olursa olsun olumsuz haberleri sansürlemektir. Amaç, İsrail'in benzersiz karakterini, istihbarat ve insanlık adına bilinç, sorgulama, analiz ve eleştirel eylemden tamamen silmektir. Yabancı bir gezegenden gelen bir ziyaretçi bu özgüllüğü gerçekten tuhaf bulacaktır.

Bu tür yanlış bilgilendirme ve sansür, önemli bir 'boş alan' yaratılmasını içerir ve bu alanın araştırılması açık bir soruşturmaya yasaklanmıştır. Etkisi mekansal olarak sınırlı değildir, ancak İsrail devleti olan o 'alan' ile tüm uluslararası bağlantılara yayılır. Jeopolitik analiz engellenmiştir. İsrail ile ilgili olarak empoze edilen bir sessizliğin üniversite müfredatına empoze edilemeyeceği bir sınır yoktur.

İsrail'i eleştirmek için akademik özgürlük mücadelesi, bilgi alışverişinin gerçekleştiği ve nüfuzun uygulandığı tüm alanlarda ve tüm düzeylerde aynı anda verilmelidir. Bu, hükümetler, yasama organları, ana akım medya, sosyal medya - hepsinin Akademi ile karşılıklı olarak birbirine bağımlı olması anlamına gelir.

Yakın tarihimizin II. Dünya Savaşı sonrası Soğuk Savaş dönemi bir propaganda ustalık sınıfıydı. Sansür Batı'da olduğu kadar Doğu'da da hüküm sürüyordu. İnsanlar prensiplerinden ötürü konuştukları için geçim kaynaklarını, hatta hayatlarını kaybettiler. Soğuk Savaş propagandası yeniden alevlendi ancak Akademi'de, II. Dünya Savaşı sonrası dönemin, pişmanlık duyulacak bir baskıcı aşırılık dönemi olduğu kabul ediliyor. Dahası, bir zamanlar yetkililer tarafından yorumlarında net olarak belirtilen bazı tarihi konular artık tartışmalı olarak kabul edilebiliyor (örneğin Britanya İmparatorluğu'nun mirası; I. Dünya Savaşı'nın kökenleri) ve daha özgürce tartışılabiliyor.

Peki ya İsrail? Büyük ölçüde sadece aynı görüştekiler tarafından okunan önemli eleştirel akademik literatüre ve Gazze'deki katliama rağmen, hasbara (ana akım medyanın desteği) propaganda savaşında baskın olmaya devam ediyor.

Üniversite sisteminin akademik özgürlük ilkesine sağlam bir şekilde bağlı kalması konusunda yakın gelecek pek de iyimser görünmüyor.

Kaynak:https://www.counterpunch.org/2024/07/05/zionism-and-the-academy-revisited/

Referanslar

Alterman, Eric (2024), 'Biden'ın Gazze'deki savaşa ilişkin yalnız duruşu', Le Monde Diplomatique (İngilizce basımı), Şubat.

Bartov, Omer ve diğerleri (2023a), 'Holokost Hafızasının Kötüye Kullanımına İlişkin Açık Mektup', New York Review of Books , 20 Kasım.

Bartov, Omer ve diğerleri (2023b), [Herf ve diğerlerine yanıt], New York Review of Books , 8 Aralık.

Ben-Artzi, Yossi (2011), '(Akademik) Odak Dışı: Ilan Pappe Üzerine, Çerçeve Dışı: İsrail'de Akademik Özgürlük Mücadelesi', İsrail Çalışmaları , Yaz.

Charny, Israel W. (2016), 'Holokost Küçümseme, İsrail Karşıtı Temalar ve Antisemitizm: Soykırım Araştırmaları Dergisi'ndeki Önyargılar', Antisemitizm Çalışmaları Dergisi , 7.

Charny, Israel W. (2020), 'Soykırım Araştırma Dergisi Holokost'un Bir Başka Küçümsenmesini Daha Öne Çıkardı', Çağdaş Antisemitizm Dergisi , Bahar.

Davis, Uri (2003), Apartheid İsrail , Zed Books.

Fahoum, Basma ve Arie M. Dubnov (2023), '… Tantura ve Teddy Katz Olayı Yirmi Yıl Sonra', American Historical Review , Mart.

Gelber, Yoav (2007), Rashid Khalidi'nin Demir Kafes: Filistin Devlet Kurma Mücadelesinin Hikayesi adlı eserinin incelemesi , İsrail Çalışmaları , 2.

Goldberg, Amos ve diğerleri (2016), ' Israel Charny'nin Soykırım Araştırmaları Dergisi ve Yazarlarına Saldırısı: Bir Yanıt ', Soykırım Çalışmaları ve Önleme: Uluslararası Bir Dergi , 2.

Herf, Jeffrey (2022), İsrail'in Anı: Yahudi Devleti'nin Kurulmasına Yönelik Uluslararası Destek ve Muhalefet, 1945-1949 , Cambridge University Press.

Herf, Jeffrey ve diğerleri (2023), 'Holokost Hafızası Üzerine Bir Değişim', New York Review of Books , 8 Aralık.

Halidi, Rashid (2006), Demir Kafes: Filistin Devlet Mücadelesinin Hikayesi , Beacon Press.

Klaff, Lesley (2010), 'Kampüslerde Antisemitizm: Yasal müdahalelere yeni bir bakış', Antisemitizm Çalışmaları Dergisi , 2.

Morris, Benny (2008), 1948: Birinci Arap-İsrail Savaşı'nın Tarihi , Yale Üniversitesi Yayınları.

Pappé, Ilan (2010), Çerçeve Dışı: İsrail'de Akademik Özgürlük Mücadelesi , Pluto Press.

Pappé, Ilan (2024), Atlantik'in Her İki Yakasında Siyonizm İçin Lobicilik , Oneworld Yayınları.

Pessin, Andrew ve Doron Ben-Atar (2018), Kampüste Siyonizm Karşıtlığı: Üniversite, Özgür Konuşma ve BDS, Indiana Üniversitesi Yayınları.

Rabinovich, Itamar (2011), Neil Caplan'ın İsrail-Filistin Çatışması: Tartışmalı Tarihler adlı eserinin incelemesi , Bustan: Orta Doğu Kitap İncelemesi , 2.

Reinhart, Tanya (2002), İsrail/Filistin: 1948 Savaşı Nasıl Sonlandırılır , Seven Stories Press.

Seliktar, Ofira (2005), İsrail'deki 'Kadrolu Radikaller': Yeni Siyonizmden Politik Aktivizme', İsrail İşleri , Ekim.

Seliktar, Ofira (nd), İsrail'de Akademik Özgürlük: Karşılaştırmalı Bir Perspektif , israel-cademia-monitor.com.

Sokrates, Solomon (takma ad) (2001), 'İsrail'in akademik aşırılıkçıları', Ortadoğu Dergisi , Güz.

Suárez, Thomas (2017a), Terör devleti: terörizm modern İsrail'i nasıl yarattı , Olive Branch Press,

Suárez, Thomas (2017b), ' Siyonist Kültü: Tarihsel Bir Bilmece ', The Link , Eylül-Ekim.

Dünya Yahudi Öğrenciler Birliği (2002), Hasbara El Kitabı: Kampüste İsrail'i Tanıtmak , Kudüs, Mart.

*Evan Jones,  Sydney Üniversitesi'nden emekli bir siyasi ekonomisttir. Kendisine şu adresten ulaşılabilir: evan.jones@sydney.edu.au